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商品訊息描述: 不能不逛非逛不可特惠組合 王醫師在演講與讀書會中,深感許多朋友在閱讀賽斯書時,都有著閱讀上的障礙。甚至有些人買了一本賽斯書,回家卻成了「枕頭書」,往往讀了一年半載,還是讀不完,書本就一直擺放在床頭。為了解決大家的困擾,他從二O一一年起,開始了龐大的工程――就是將全套賽斯書整理成一本「速成」書。讓讀者快速地了解賽斯思想的精華,並以本書為入門階梯,登堂入室,找便宜進入修為之門。本有聲書即是王醫師親自講解的精彩內容結集。

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商品訊息簡述:

  • 出版社:賽斯文化   
    新功能介紹
  • 出版日期:2017/03/10
  • 語言:繁體中文


 


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下面附上一則新聞讓大家了解時事



參訪「韓國世界文化遺產」水原華城、昌德宮建築群 | 旅遊 | 聯合新聞網
【作者:alan691102】前言忙碌的工作之餘,剛好有幾天休假,去膩了日本,想想距離上次到韓國大邱慶州已經是三年前了,大邱的驚喜度實在不高,所以完成大邱之旅後,遲遲沒再安排韓國之旅,剛好長榮機票特價,來場韓國首爾首次見面,既然來到首爾,一定要把能去的世界遺產逛一逛,結論是首爾的夜生活的確深得我心,我指的是弘大周邊夜市街頭表演,個個都精彩,當然韓國人還是依舊熱情,例如我在江南區找一間蔬食餐廳,一位修理皮鞋的阿糾西放下手邊工作帶我到公車站,還上車提醒司機讓我下車的站牌,車上一位大學生更是熱心的帶我走到餐廳,喜歡這樣的人情味,就算語言不通,還是願意幫忙外國人的熱情,我銘記在心。1.宗廟(於1995年登錄)如果看過首爾五座宮殿的任何一座後,可能會覺得這座建築沒什麼看頭,她的歷史意義大於實質上的建築。她是以儒家為統治基礎下,建立祭祀朝鮮王朝歷代國王、王后的祠堂,宗廟內的重要建築包括正殿和永寧殿,正殿為全世界最大的14世紀單一木造建築,朝鮮君王祭拜祖先時的宗廟祭禮與祭禮樂也登入聯合國教科文組織人類無形文化遺產。正殿內供奉太祖以及歷代具有功績國王和王后的神位49位,平時正殿是不開放參觀,只有在舉行祭典時才開啟正殿大門,當然參觀宗廟一定要參加導覽(週六除外),當日參加中文導覽的成員包含我和另外兩位對岸同胞,我超值推優惠專區們三人跟著專業的中文導覽員,為限時產品網路熱賣產品我們詳盡說明宗廟裡的點滴故事。. } }); } 圖/背包客棧 分享 facebook 圖/背包客棧 分享 facebook 圖/背包客棧 分享 facebook 圖/背包客棧 分享 facebook 圖/背包客棧 分享 facebook 圖/背包客棧 分享 facebook 圖/背包客棧 分享 facebook 圖/背包客棧 分享 facebook 2.昌德宮建築群(於1997年登錄)昌德宮是現存朝鮮宮殿中保存最完整的一座,依山而建,又帶有中國風水元素。其中仁政殿和後苑是參觀的重點,前者是昌德宮的正殿,是舉行國王登基、接見外國使者等重要儀式的地方。後苑是從前國王的後花園,占整個宮殿的60%,面積遼闊,後苑在古代是供王室成員休憩的地方,園林裡建有芙蓉池、愛蓮池、演網購達人送禮慶堂等重要古蹟。我在出發前,在昌德宮的網站先預訂每日50名的後苑中文導覽,線上刷卡,憑著QRcode就可以入內,當然要先買進入昌德宮的門票,當天帶領我們遊覽後苑的中文導遊非常盡責的一一介紹後苑的建築和典故,收穫很大,唯一美中不足的是當天非常熱,連當地人都受不了這樣炎熱的氣溫,不過還好後苑建築物有些陰涼處。昌德宮是我心心念念很久的世界遺產古蹟,也因為她是世界遺產成員之一,只參觀了這座宮殿後,其他宮殿就沒去了,無法比較差異性,但遊歷這座宮殿就夠了,因為還要保留體力逛其他的古蹟,切記:一定要參加後苑導覽,才可以知道更多歷史典故。 圖/背包客棧 分享 facebook 圖/背包客棧 分享 facebook 圖/背包客棧 分享 facebook 圖/背包客棧 分享 facebook 圖/背包客棧 分享 facebook 圖/背包客棧 分享 facebook 圖/背包客棧 分享 facebook 圖/背包客棧 分享 facebook 圖/背包客棧 分享 facebook 圖/背包客棧 分享 facebook 圖/背包客棧 分享 facebook 3.水原華城(於1997年登錄)此古堡是朝鮮第22代王正祖將父親的陵寢遷移至水原時所興建的城郭建築,城牆堅固,具備軍事功能,也顯現出當時的建築藝術之美。此外,亦曾作為<大長今>古裝劇場景的華城行宮也是一大知名景點,行宮前的廣場除了是表演場地外,也是大人遛小孩的絕佳場地。出發前看了多篇網路遊記,大家都提到想走完6公里的城堡,需要花1.5至2小時,我想不同於一般旅人,我打算用鐵馬繞行整座華城,輕鬆些,又可以遊走在古與今的邊緣上,租借了鐵馬後,按圖索驥到處趴趴走,無奈,後來來個大迷路,只騎了半座華城,趕回華城行宮觀賞下午兩點開演的民俗表演。除了宏偉的城堡建築工藝,我更愛行宮廣場前的演出,上午11點特賣會2018熱銷商品是武藝24技表演,週六下午2點是傳統宮中舞蹈雜技表演,如果想看精湛的演出,可能會失望,但如果是觀賞表演者和民眾的互動氣氛,卻是十分融洽趣味。...原文出處:我所遊歷過的韓國世界文化遺產--第二彈延伸閱讀:布達佩斯:風華再現本文經背包客棧授權轉載於udn,未經同意請勿轉載!想知道更多旅遊美食資訊,請追蹤按讚「udn走跳世界」


 濕地 × 藝術 × 部落 交織生態與環境韌性的智慧


森川里海濕地藝術季報導(上) 2018年09月08日 上稿編輯: CLiao 環境資訊中心特約記者 廖靜蕙花蓮報導

從地底岩壁冒出來的湧泉清澈,真想挑給在田邊辛苦工作的家人喝!從地底冒出來的水,有如一朵花,清澈涼爽。魯碧‧司瓦那將兒時和家人在農事中的記憶,利用麻繩、寶特瓶等材料,創作「湧泉之花」,在台11線63K岩壁上開出朵朵花兒,銘記的那股清流帶給家人的喜悅。 那一段挑水走在田埂路上的兒時記憶

「2018森川里海濕地藝術季」8月26日在滂沱大雨中開幕,與今年的主題「流」所詮釋的環境議題相互輝映。藝術家以此主題,詮釋磯崎、復興、新社、港口等四個依傍著山海生活的部落,如何面對環境的挑戰,又如何在傳統生態知識中增加環境韌性。

此次有4位來自國內外駐地創作藝術家,與9位創意提案藝術家,分別於4部落、為期一個月的駐村創作,「湧泉之花」是其中一項創作。

Nem nem 在阿美族語代表從地底冒出來的水,也就是湧泉的意思。他還是小學生時,家裡種田,插秧割稻非常辛苦,小孩能幫家人做的事情,就是用竹筒到田邊裂隙處裝水,他還記得裝著水的竹筒重量,揹著竹筒走在看似漫長的田埂上,這些辛苦都在大人收到挑來的水,發出的那一聲whoy的歡呼聲中遁形,那種愉悅的心情,化成岩壁的上的湧泉之花。

魯碧‧司瓦那將這個概念連結到水稻梯田復育,也想表達過去清澈的湧泉是否依舊,以此引發觀看者的共鳴。他所使用的素材包括廢棄的寶特瓶所剪成的透明線條,平時不易發現,只有在陽光下依稀閃耀著光芒,有如不時提醒觀看者,消費主義衍生的這些無法分解的廢棄物,不會因為看不見而消失。

田裡的稻子都收割了,那麼就在田裡建造一棟織布機工寮吧!中原大學設計學院原住民專班7位師生,兩個多月住在港口部落,透過訪談耆老學習生活在港口的智慧,以及依據當地森林特色,一草一木在休耕的水梯田上搭建起達魯岸(talo'an)。 一邊看海編織心事

達魯岸(talo'an)是阿美語的譯音,意思是農田中供休憩或供農事使用的場所,在阿美族具重要象徵。指導老師盧建銘說,這項創作以《地景織造 talo'an》為名,意圖重新找回女性在達魯岸的位置與角色,透過織布機將部落生活的景致,織入作品中,還原圖騰原始意涵。 「talo'an是阿美族的地景,既然是地景,很多功能需重新定位。」

「這兩個月觀察到,田裡工作的都是女性,女性在部落每件事都做、角色變得全面化,因此設計貼近女性所需的工寮。」盧建銘說,達魯岸是家庭概念的延伸,而田裡的生活也不見得都是生硬的勞動,它也可以是一個教育學習、生活的場域。因為強調女性的地位,因此以編織,田邊照顧的生活為主軸。

「我們將家裡常用的織布機搬過來,變成傳統休息的地方,讓一對夫婦和兩個小孩可以活動的規模。」織布機放樑下,形成開放空間的隔間效果。樑柱的安排也都慮及不擋到織布時觀看的視線,彷彿在開闊的樹下看海。

兩個月生活在港口部落的印象和經驗,透過織布機言說。他們將稻米、紅藜,這些當地作物織入布中,之後還會利用布繩,加上野生蘆竹編織。這些編織夾織植物是有意涵的,織布到一個程度,會以幾何化形成象徵圖形,就是所說的圖騰。現在所做的,是還原回原始階段,讓學生體會象徵符號背後的意義。

部落整體環境基礎是海蝕、岩壁、海階、沖積扇,經過長期沖刷,留下的礁岩、懸崖,前衛植物如台灣蘆竹先攀住岩石進駐,緊接著是蕨類植物,例如傅氏鳳尾蕨、鐵線蕨,當台灣蘆竹的鬚根串聯使得許多爬藤植物跟著攀上,也帶來沾黏的泥土,所以棱果榕、台灣海棗、林投跟著攀升。織入蘆竹,目的是提醒前衛植物的功能,短暫保護海峽之後,功成身退、不易得見,卻十分重要。 talo'an:與森林共生的確據

除了織布功能,透過簡易的樓梯,可以達到屋頂曬東西。構成樓梯的是花蓮林管處提供的台灣杉疏伐木,達魯岸的構造以構樹、銀合歡為基底。以蘆竹屬的莖桿做成的床,既耐用又涼快,足以耐受九個太陽發威;建築物件的安排,都考慮陽光照射的角度,在不同時間都有遮蔭之處。

盧建銘解釋,學校的訓練是讓學生自己伐木,自己蓋房子。伐木的過程才知道森林的樣貌,怎麼調整林相。例如,低海拔以樟楠群叢為主的林地,就取構樹,讓地表樟楠樹苗得以更新、茁壯;私人農地廢耕靠近路邊的邊緣地常有銀合歡入駐,取材就以銀合歡為主。就地取材並兼顧林相經營。

「搭建達魯岸的過程,也象徵著森林的經營。」他們在學校的土地,融合森林經營管理的概念,學生從草地開始經營,經過5~6年慢慢形成多樣化的森林,在這過程也消弭人和自然的衝突,展現人與自然原本就相互依存的關係。

問及屋頂何以未如傳統般使用茅草?盧建銘說,一方面是這個季節正值豐年祭,族人大量使用茅草之際,佔用茅草資源一方面不合時宜,再方面,若不談茅草的生態意義而用之,只是流於形式主義。茅草是裸露地的先驅植物,了解這些原理後,盧建銘認為,以自己的土地累積茅草,再用來搭屋頂,會更符合傳統精神。

阿美族對於傳統的詮釋是指來自祖先的、老人講的以及未來的,是往前走,但不能沒有脈絡,如何接續、遇到新處境該怎麼以傳統智慧面對,因此對於原生材料的取用,有很多討論,辯論;即使是工業材料的使用,也是同樣的態度,例如此次使用的布繩,它是成衣業剩下的布邊,原本是廢棄物,但是變成布繩之後,成為農漁村常常重複使用的工具。

無論達魯岸或織布機的設計,都兼顧易於搬遷的特性,因此結構簡易。若在此地使用狀況良好,則考慮複製,而且盧建銘開放設計版權,歡迎族人複製,看看能不能因此形成人文地景。「達魯岸的創作是視為地景的一部份。」

此次參與創作的原住民專班學生共有六位,盧建銘特別挑選阿美族學生參與,只有一位是布農族。他認為讓阿美族的學生,跟著部落長輩學習,是最好的知識傳遞。其中一位學生,今年畢業後獲聘到村落任教,繼續與部落討論達魯岸的功能,恢復阿美族這個具象徵性的地景。 藝術必然與環境共生共存

石梯坪海稻米秋收後啟動的濕地藝術季,邁入第八年。今年除了傳承阿美族「米粑流」互助而後美好的精神與文化,進一步思考《里山倡議》中的「森、川、里、海」的環境多樣性,融入在藝術創作中。主辦單位林務局花蓮林區管理處表示,希望透過藝術的力量、當地人民的智慧以及社區的資源,共同振興當地農村的面貌。

就如旁白所言:過往藝術季透過藝術創作,表現東海岸水梯田復耕與部落文化中山川壯闊之美。然而原住民文化與大自然共生依存的生產模式,是出自巧妙權衡自然資源與災害控管的結果。如果不能理解自然界帶來的挑戰與威脅,我們無法充分認識現有濕地生態與生產的可貴,更有可能過度美化與簡化共生模式的內涵。(系列報導,更多藝術創作請點閱下篇)

《地景織造 talo'an》共同創作者:林冠誠 Kacaw、曾信毅 Kasirawi、戴念華 Piyaw、潘怡君 Kaying、哈拿崮 Hanako、胡季莛 Yoliko。 2018森川里海濕地藝術季 作品展覽自即日起至2019年3月31日止。 期間也將展開4梯次「水圳修復志工假期」,志工一邊學習傳統砌石工法之外,也讓部落水圳得以不再因為颱風或大水等因素而不斷遭受崩蹋。日期:8/31~9/3、9/14~ 9/17、9/28~10/1、10/19~10/22。 參考資料

- 2018森川里海濕地藝術季  







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